내 관심 내가 가서 처음 유치 도시에서 가장 대중 교통에 사람들의 태도와 행동 : 터키는 완전히 두 번째 클래스입니다. 버스, 기차, 전차, 배, 페리의 내부는 저 도시의 문화적, 사회 학적, 경제적 반영으로 생각됩니다. 나는 벨기에에서 1 년 정도 살고 있습니다. 아마 다른 기사에서 벨기에 대중 교통의 견해를 설명 할 것입니다. 나는 이스탄불에 가끔있다. 나는 보통 메트로 버스로 전차를 이용한다. 나는 오늘날의 이스탄불에서 대중 교통 인파를 설명 할 필요가 없다고 생각합니다. 그런 여행에서 다시 읽은 기사는 약 70 년 전에 이스탄불과 오늘날의 이스탄불을 다시 생각하게했습니다. Halide Edip은 1939 Istanbul의 대중 교통 수단에 대한 인간의 풍경에 관한 기사를 썼습니다. 이번 달, 나는 문화 교과서와 책 보충을 담당하는 Adnan Özer에 대한 이해에 안주 할 것이며,이 기사에 대한 나의 생각을 나눌 것입니다. 나는 대중 교통에 대한 이스탄불의 변화와 불변의 운명이 여러분의 관심을 끌 것으로 생각합니다.
1939에는 이스탄불에서 첫 번째와 두 번째 클래스 트램이 있습니다. 첫 번째 입장에서는 주로 고소득층 사람들이 여행하며, 두 번째 입장에서는 대중, 중산층 및 금 여행객이 여행합니다.
Halide Edip, Tramways (Evening, No. 7403, 2 June 1939) 기사에서는 일류 트램에서 만나게되는 사회적 풍경에 대해 설명합니다. 전차가 혼잡합니다. 서있는 것은 앉아있는 것 이상입니다. 젊은 사람들은 서있는 노인들에도 불구하고 빈 공간에 앉아 있습니다. 두 팔로 끈으로 싸인 40 대 남자가 작가의 관심을 끌고있다. 고난을당하는 것처럼 보이는 사람은 십자가 처형과 같습니다. 등뼈에 걸린이 사람은 사용할 수 없습니다. 욕심 많은 젊은이들이 순식간에 시가 전차에서 내려오고 천천히 계단을 내려가는 남자가 있습니다.
Halide Edip의 관심을 끌었던 또 다른 승객은 임산부였습니다. 작가가 아름답고 세련되지 않은 젊은 여성이 아닌이 여성은 균형을 유지하기 위해 끈으로 감싸 여져있다. Halide Edip은 트램에있는 다른 사람들, 특히 여성들이 그녀를 보지 못하고 그녀를 알지 못한다는 점이 유감입니다. 조금 뒤늦게 "강하고 운동 선수 인 뒷 골목에서 온 청년"이이 여자에게 그의 자리를줍니다. 이 청년 만이 아이를 기다리는 한 여자를 알아 차릴 수있었습니다.
15 세에서 17 세 사이의 갈라 타 출신의 세 젊은이 또한 저자의 관심을 끌었습니다. 저자에 따르면 터키 언어가 왜곡 된 젊은이들은 Karagöz의 Firuz Bey 샘플을 장식했습니다. " 이 십대들은 학생 소녀들을 그들의 시선과 말로 뒤에서 창문에 검은 가운과 함께 방해합니다. 부끄러움을 자아내는 여자들은 다음 정거장에서 깨닫는 가족 친구들에 의해 구출됩니다. 남자가 여자애들에게 경의를 표하고 말하기 시작하면, 젊은이들은 떠나갑니다.
전차가 다리 꼭대기에 있습니다. 사람들이 바다를 바라 보면서 휘파람 소리가납니다. 전차가 갑자기 멈 춥니 다. 갈라 타 이후, 두 어린 소녀가 외치는 소리를 내며 심지어 웃으며, 왜 시가 전차가 멈추었는지 묻습니다. 경찰관은 비행기의 순교자들이 지나가고 트램이 멈추었다 고 말했습니다. Görev 우리는 웃음을 계속 지닌 어린 소녀들에 대한 승무원의 반응을 말했습니다. Sert 이해한다면, 입 다물어 야합니다. "
그는 트램을 타면서이 풍경을 만난 후 작가의 사회 생활과 문화 생활을 평가합니다. 할로겐 등의 의견 터키에서 오래된 논쟁이 될 수 없다는 터키 EDIP 옛말, "꽉 사회 생활은"다음에 연결합니다. 오늘날 임신 한 여성의 생존과 노인 및 장애인의 분별력은 엄격한 공동체 생활의 붕괴로 인한 것입니다. 이러한 붕괴는 개인의 자기 통제 메커니즘을 제거합니다. 저자는 이러한 상황을 영국과 프랑스와 비교합니다. 트램에서 장애인, 임산부 및 노인을 최우선 순위로 삼는 법이 프랑스에는 있지만이 법칙은 영국에는 존재하지 않지만 사회 법이 우선시됩니다.
Halide Edip의 트램
Halide Edip은 기사 끝에 트램에 대한 "판단하기"를 포기합니다. 그가 버스를 타거나 두 번째 위치를 타는 것이라고 말했을 때이 견해를 만나기 위해 다음과 같은 결론에 대한 놀라운 견해를 가져옵니다. "두 번째 클래스는 완전히 터키입니다. 현대적이고 강력한 국가의 트램이라고 부를 수 있습니다. 그것은 전체 의미에서 연결된 회중입니다. 어린이와 임산부, 목발 알릴 자리 발견… "저자는 터키가 두 번째 자리를 놓쳤다는 사실을 발견했습니다. 이것은 비록 그가 지금 변화하고있는 터키의 행복을 알고 있지만. 이 파티들은 계속해서 그의 머리를 찌를 것입니다.
Halide Edip은 Street and the Tram에 대한 그녀의 기사에서 "트램의 세계"에 대해 이야기합니다. 그는 트램이 악사 라이 정류장에서 베식타스로 이동하기 시작한 이후 트램의 내부와 외부가 바뀌 었다고 말합니다. 트램의 다툼과 난투가 점차 증가합니다. Beyazıt 또는 Sultanahmet 이후 붐비는 더미는 사람들의 군중이됩니다. 이 군중은 군중에 대한 해결책을 찾기 위해 항상 논쟁하고 있으며 매일 새로운 프로젝트를 개발합니다. 트램은 이러한 프로젝트가 발생하는 장소입니다. 모든 사람들은 도시 생활의 문제를 제거하기 위해 제안한 프로젝트를 가지고 있습니다. 혼잡, 군중, 더위 또는 추위를 제외하고이 프로젝트 sohbet그는 항상 승객과 청취자의 입술에 미소를 남겼습니다.
이스탄불에서는 거의 모든 사람들이 트램에 탑승합니다. 저자가 말했듯이, 다리의 다른쪽에 구역이 있습니다. 그러나 그 측면에는 특별한 도구가있는 민간 부문도 있습니다. Halide Edip은이 새로운 섹션에 익숙하지 않은이 여행이 그들에게 많은 것을 가르쳐 줄 것이라고 생각하며,이 섹션을 어떻게 살아야할지 모르는 사람들로 분류하고 그들이 트램에 올라갈 때만 배우게 될 것이라고 결정했습니다. Halide Edip에 따르면, 트램은 사회 생활의 핵심입니다. 거기 풍경은 이스탄불과 같은 가장 큰 도시에서 모든 삶의 산책에서 사람들을 보여주는 문화지도입니다. 이지도에서 다양한 지역과 삶을 다루는 저자는 일반인이되어서 기쁩니다. 이스탄불에 관한 기사에서 주목할만한 것은 Halide Edip의 대중적인 시각입니다. 두꺼운 외투에 익숙하지 않은 작가의 태도는 여행 중에 겨울 옷을 입을 수없는 사람을보고이 코트에 질문하는 것은 모든 사람이 평등하고 아무도 차갑지 않은 세상을 꿈꾸는 표시입니다.
저자의 비판은 사회에서 점점 더 자기 중심적인 표현입니다. 자신의 사고 계획에서 개인주의를 중시하는 Halide Edip은 "자기 중심적인"태도를 좋아하지 않으며 사람들이 서로를 배려해야한다고 지적합니다. 이 개인 주의적 태도는 사회 생활에서 이기심, 무례 함, 무관심으로 나타납니다. Halide Edip은 트램을 타는 모든 여정에서 "세상은 거울입니다. 어떻게 보더라도 그 반대를 보게 될 것입니다."라는 문구를 기억합니다. 이스탄불은 변화하고 있습니다. 그는 자신의 세계의 변화와는 대조적으로 자신이 그리워하는 이스탄불의 사회 생활, 문화 및 일상 생활을 인식합니다. Halide Edip은 대부분 이스탄불 기사에서 군중에 대해 불평합니다. 그는 은혜와 친절이이 군중 속에서도 상실되었다고 믿습니다.
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