박사 Salih Murat Paker는 이주 심리학을 설명했습니다.

살리 파커 박사
살리 파커 박사

전 세계적으로 이주 움직임이 빠르게 증가하고 있습니다. 수백만 명의 사람들이 자발적으로 또는 물리적, 경제적 안전 문제 때문에 다른 곳으로 이주합니다. 심리학자 Salih Murat Paker는 이주의 심리학과 향후 몇 년 동안 예상되는 기후 난민의 증가에 주목했습니다.

우리 시대에 이주 운동은 거의 전 세계적으로 가속화되었습니다. 수백만 명의 사람들이 매년 더 나은 삶, 교육, 직업을 위해 자발적으로 이주하지만 대부분의 경우 전쟁, 압제 또는 극심한 빈곤을 피하기 위해 이주합니다. 기후 위기가 심화됨에 따라 증가할 것으로 예상되는 가뭄, 기아, 홍수와 같은 문제로 인해 향후 수십 년 동안 수천만 명의 사람들이 기후 난민이 될 것으로 추정됩니다.

심리학자 Salih Murat Paker는 이 문제의 중요성에 주목하면서 다음과 같이 말했습니다.

이주가 사람들에게 미치는 심리적/외상적 영향은 무엇입니까? 이러한 영향이 언제 영구적이 되는지, 이민자와 현지인 사이에 어떤 문제가 발생합니까?

마이그레이션은 매우 복잡한 현상입니다. 많은 요인이 작용하고 있으며 사회 정치적 및 경제적 요인도 고려되는 복잡한 매트릭스의 맥락에서만 이주 심리학에 대해 이야기하는 것이 가능합니다. 이를 염두에 두고 마이그레이션 심리학 측면에서 분석을 용이하게 하기 위해 사전 마이그레이션, 사후 마이그레이션 및 사후 마이그레이션의 세 단계에 대해 이야기할 수 있습니다. 이주를 심리적인 관점에서 검토하고 이주로 인해 심리적 어려움을 겪는 사람들을 도울 때 이 세 단계의 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 평가할 필요가 있다. 이러한 특성은 이민자와 그룹마다 상당히 다를 수 있습니다. 이러한 많은 요소의 결합된 효과를 통해서만 우리는 개인과 그룹이 이주에 의해 영향을 받는 방식을 이해할 수 있습니다. 따라서 이 주제에 대해 가장 먼저 말해야 할 것은 이주의 심리적 영향이 대부분 개인 또는 그룹에 기반한다는 것입니다. 그러나 우리가 이렇게 말했다고 해서 이민에 대해 말할 때 특별한 주의가 필요한 몇 가지 요소가 있다는 의미는 아닙니다.

사전 마이그레이션 요소

예를 들어, 이주 이전 시기부터 발생하는 요인 중 이주 원인과 실종자의 규모와 깊이가 매우 중요하다. 강제 이주는 당연히 '자발적' 이주보다 부담이 된다. 생명을 구하기 위해 피난처를 떠나야 한다면, 그로 인한 위협과 박해의 트라우마와 갑작스럽고 완전히 준비되지 않은 상태로 조국을 떠나야 하는 부담을 모두 감당해야 합니다. 또한 이러한 의미에서 남겨진 자들과 잃어버린 자들의 차원도 매우 중요하다. 사람들을 지원하고 보호하고 강화하는 것들이 많을수록 이주의 심리적 영향은 더 부정적입니다. 이것들은 무엇입니까? 여기에서는 사람들이 사랑하는 사람, 주변 환경, 즉 네트워크, 언어, 문화, 직업 또는 학교, 수입, 생활 수준, 그들이 알고 있는 마을, 도시 또는 고향을 의미합니다. 이것들이 더 많이 남을수록 더 많은 위험 요소가 있습니다. 이주 전 단계에서는 이 여정이 얼마나 안전한지, 위험한지 또는 도전적인지를 고려해야 합니다.

마이그레이션 후 요인

이주 후 기간의 관점에서 이주 장소의 특성을 고려해야 합니다. 이주 장소가 덜 배제적이고 차별적이며 이주자의 손실을 보상하기에 더 적합하다면 이주의 부정적인 영향은 줄어들 것입니다. 어쨌든 모든 이민 사례에서 한 수준 또는 다른 수준에서 무언가를 잃는 것은 불가피합니다. 무언가가 남았고 다시 시작해야 합니다. 귀하의 손실이 크고 새 집이 귀하를 친절하고 지원적인 방식으로 대하지 않는 경우, 다양한 심리적 어려움이 발생할 수 있는 충분한 위험 요소가 결합될 수 있습니다. 이러한 상황에서 가장 흔한 심리적 어려움은 우울증, 불안 및 관계 문제입니다. 어떤 그룹의 사람들도 그러한 문제에 면역되지 않습니다. 사람마다 이러한 문제를 처리하고 대처하는 방법이 다릅니다. 예를 들어, 이주하는 곳에서 새로운 언어가 필요한 경우 자녀가 부모보다 유리합니다. 그러나 반면에 관계 네트워크의 연속성은 어린이에게 더 중요합니다. 결과적으로, 새로운 목적지에서의 경제적, 문화적 통합이 빠르면 빠를수록 이주의 심리적 위험 요소는 줄어들 것입니다. 예를 들어 남편이 일을 하고 아내가 집에 있고 그에 더하여 사회적 환경이 뒷받침되지 않는다면 남편은 우울한 기분을 느끼기가 더 쉬울 것입니다. 이주의 어려움을 처리하는 가장 일반적인 방법 중 하나는 게토화입니다. 비슷한 혈통을 가진 사람들이 위험하거나 위험하다고 생각하는 새로운 외부 환경에 맞서 빈민가를 형성합니다. 이 빈민가는 흩어진 곳에 살더라도 공간적 또는 심리적/관계적 빈민가가 될 수 있습니다.

게토는 이주로 인한 손실을 보상하기 위한 일종의 연대 네트워크입니다. 빈민가는 과장되지 않고 너무 엄격하게 구분되지 않는 한, 새로운 장소에 통합하는 과정의 기능적 첫 번째 단계로 볼 수 있습니다. 사람들은 처음에 더 안전하다고 느꼈던 게토에서 이주하여 살기 시작합니다. 시간이 지남에 따라 시행착오를 거쳐 빈민가의 경계를 넘어 점진적으로 통합될 수 있습니다. 그러나 이주지가 이민자들에 대해 적대적/차별적 태도를 취한다면 통합보다는 자기보존이 우선시되고 게토화(ghettoization)가 지속된다. 빈민가화는 잠시 후 자체 역학을 생성하고 많은 문제를 일으킬 수 있습니다. 이들 중 가장 중요한 사실은 이민자(신규 이민자)와 원주민(실제로는 "나이가 많은 사람들")이 서로를 알 기회가 없어 폭력으로 이어질 수 있는 편견으로 가득 찬 긴장을 조성한다는 사실입니다. 게토화를 깨는 가장 큰 책임은 이민이 아니라 기존 정치·사회 시스템에 있다. 이민자들은 즐거움을 위해 온 것이 아닙니다. 그들은 많은 것을 남겼습니다. 우선, 이를 수용하고 이해함으로써 다차원적 도움/지원 메커니즘이 시행되어야 합니다.

이주도 트라우마인가?

마이그레이션은 약간 다른 현상입니다. 반드시 트라우마가 될 필요는 없습니다. 그러나 그것은 종종 매우 어려운 과정이며, 다수의 사상자가 발생할 수 있으며, 전쟁과 같은 외상적 사건으로부터의 도피 때문일 수도 있고 목적지가 차별로 가득 차 있을 수도 있습니다.

이주 장소가 이민자들에게 미치는 상호 영향은 무엇입니까? 그리고 이러한 상호작용에서 문화적 차이는 정체성 형성에 어떤 트라우마적 영향을 미치는가?

많은 트라우마와 여러 번의 실종을 겪은 이민자는 새로운 장소에서 소수 집단으로서 또는 한 가족이나 한 사람이 아닌 새로운 사회적 다수를 달성했습니다. 그들은 집, 마을, 이웃, 도시, 국가, 사랑하는 사람, 문화 및 언어를 뒤로했습니다. 그들은 이미 엄청난 상실/비탄, 외상적 스트레스 및 적응 문제를 처리해야 합니다. 물론 이민자의 웰빙은 새로운 사회적 다수와 제도가 그들을 얼마나 포용적이고(우호적) 배타적(적)이냐에 따라 크게 영향을 받을 것입니다. 포용적이고 지원적인 환경에서 이민자는 회복 및 배상 모드로 더 쉽게 전환하는 반면, 적대감과 차별이 높은 사회적 환경에서는 이민자의 상처가 계속해서 피를 흘리고 있습니다. 기본적인 신뢰를 회복할 수 없기 때문입니다.

이민자들은 권위주의적, 배제적, 외국인 혐오적, 민족주의적, 인종주의적 특징이 지배적인 사회적 환경에서 선택의 여지가 거의 없으며 다른 문화에 우호적이고 평등하지 않습니다. 그것들이 적으면 약하면 원자화됩니다. 그들 자신의 문화에 대한 급격한 포기, 자신의 정체성에 대한 증오, 강제적인 동화가 전면에 드러날 것입니다. 그들이 빈민가를 형성할 만큼 충분히 큰 소수자라면, 그들은 그들의 오래된 정체성에 더 급진적으로 집착하거나 오히려 그것을 훨씬 더 급진적으로 재구성함으로써 내적으로 발전할 수 있습니다. 이 경우 매우 반동적인 아이덴티티 구축이 가능하다.

평등에 기초한 통합과 잡종화는 이주민과 지역 주민 모두에게 이 이주 문제에 대한 가장 그럴듯하고 가장 피해가 적은 해법입니다. 한편으로 문화적 차이가 인정되고 존중되며 그들의 권리가 인정될 것입니다. 한편, 이러한 차이를 얼어붙은 집착으로 숨기는 대신, 모든 사람이 다른 문화에서 배우고 얻을 수 있는 방법, 즉 문화적 혼성화의 길이 활짝 열려 있을 것입니다. 이것이 논리적으로 이루어지기 위해서는 갑작스러운 대규모 이주보다는 점진적이고 소화 가능한 이주가 우선되어야 하며, 이민자와 현지인 모두를 위한 문화 통합 프로그램이 개발되어야 하며, 차별이 적극적으로 퇴치되어야 합니다.

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